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    杨凡吐出一口烟圈。被风吹散。

    小娘皮皱眉的用小手扇了扇，她不喜欢烟味。这东西闻着就呛人，有什么好抽的。不过家丁和杨家的家臣们都极其痴迷这东西。

    烟草一年下来，可给府里收入不少钱呢。

    “没事，你不了解倭人。”杨凡放下烟，说道：“倭人崇拜强者，在他们的文化里，屈服于强者不丢人。拒绝强者才是不礼貌的。拒绝强者就等于侮辱他。所以，如果她不接受自己的命运，服从于抢她的人，就是不礼貌的。”

    小娘皮听傻眼了。这是神马奇葩逻辑。

    “老爷，那要是他们碰到比他们弱的人呢。”小娘皮忍不住问道。

    “那他们立刻就化身恶魔，极其残暴而变态。”

    小娘皮厌恶的说道：“这不就是一群贱人吗。打一顿就装孙子，给他们脸，他们就不知道姓啥了。几天不打总想往上翻。”

    “一千年前司马光已把东瀛人呢看透了。难怪他在《资治通鉴》中评价道：知小礼而无大义，拘小节无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”小娘皮说道。

    她是读书达人，自然是看过资治通鉴的。以前看这段没什么感觉，现在，结合倭人的情况一看，果然是先见之明。

    这个评价真是入木三分，把倭人的性格特征描述的鞭僻入里。

    倭人表面上彬彬有礼、拘谨。整天见人低头哈腰，其实内心冷漠残酷。他们的礼貌缺乏最起码的真诚，时间长了这种形式主义让人厌烦。

    他们见面喜欢送点小礼物，却会干出有违大德之事。这些小恩小惠更显得虚假。例如最近的排海。近些年的工业品各种造假。

    他们对强者臣服，对弱者欺凌。一面是奴，一面是鬼。

    杨凡苦笑道：“他们就这样，我也没办法。不过你不觉得，这样一些人非常适合当狗腿子吗。和棒子一样，仗势欺人是生来就会的。派棒子和倭人去管理海外领地，他们能把殖民地的土著搞得生不如死。”

    杨凡继续说道：“我们不要直接去管理殖民地的土著，那样容易拉仇恨。最好的方式就是，让倭人去搞武的当打手，让棒子去当文官搞行政。派我们的家奴去管钱和情报、监察、司法。三位一体，互相监督和制约才是最好的。”

    小娘皮点头道：“这倒是有道理。殖民地的百姓只会仇恨直接管理他们的人。这样就把仇恨都转移到倭人和棒子头上去了。我们在上面调停，这样也有转圜的余地。”

    这时候，众人也闹够了，都坐下吃酒划拳去了。几个丫鬟婆子扶着新娘子也过来了。她们去后面的新房。

    见到杨凡和小娘皮。那个新娘子和丫鬟们躬身施礼，

    “浅井晴美，拜见大明的上样、御台所。”

    杨凡听她这么说，明白这是一个武士家庭出身的姑娘。

    日本在大化改新的时候，全国上下盛袭唐制，所以很多礼仪方面的事情都学自中国的唐、宋两朝，包括称谓。

    而唐、宋两朝在礼仪与称谓方面是非常复杂的，所以弄得日本的朝臣和藩主，在这方面也非常之复杂。

    武士阶层的称谓之道，相对于另两个阶层，类似于唐、宋礼仪的称谓之道是有其特殊性的，论地位，武士高于平民，论礼仪，武士阶层的礼仪远简单于公卿阶层。

    这恐怕是战国时代，粗犷豪放的武士阶层大多懒得学习那一套繁文缛节的缘故吧。与武士有关的称谓主要有“殿”和“样”两个。

    如果直接称呼某人为“殿”。这是对说话人自己的直属主公的专用称呼，是不能在前面加上姓的，否则将是极大的不尊敬。

    杨凡是家主，驴蛋是家奴，而这位浅井小姐，今日碰到杨凡时，还未能全礼，因而不能称呼杨凡为殿。这是有严格的使用前提的。另外这是否也有她不认可这个强加给她的婚姻，不认可杨凡是她的主人的意思。杨凡不得而知。
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