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    我只需将其列入根本功法，稍加修炼，便能像是周监学讲的，真正将淬体与修神连接如一，达到身魂相合之境！”

    如果把养神比喻成陆地疾奔，炼体比喻成水中潜游的话，那兼顾内外的《真如弥勒》练起来，就如同让一个人时而在地上疾走，时而在水中凫行。

    要是普通人从头开始修行的话，必然感觉比单一修炼淬体或炼神的法门，更加困难，可能许久都毫无进展。

    可张还生如今修炼《龙象根本经》有成，等于是已经学会了陆地飞行术，《八九玄功》突进到四层又好比掌握了水中鱼游之法，这时想要把《真如弥勒》再修炼到相应境界，自然是易如反掌。

    从静室出来，休息一天后，不过在偏院演武堂中苦练了半月，他便顺利沟通内外，初步将身、魂合为了一体。

    至此张还生前无古人的修行体系，总算是基本确定了下来。

    修神的法门是《龙象根本经》，炼体的法门是《八九玄功》，而将这两者贯穿为一体靠的则是《真如弥勒》，此三种功法皆不可替换，功用相似的法门也就无需再练。

    而诸如《大祸黑日经》、《万物化春图》之类，不涉及内修、外练，单纯追溯血脉根源，化身上古魔神的功法，威力巨大，虽非修行正途，却是未来与人比斗、争锋中，不可或缺的奇门补充，也得要勤修不坠。

    除此之外，那些拳术、刀经、剑谱等等之类，使用真元、法力的实用法门，虽不必像是正经功课那样每日修炼，也得要多多益善的进行了解。

    好在张还生修炼的根本法门都是最绝顶的功法，本身又智慧早开，加上在大楚国子监中弥补了修炼根基知识不足之憾，研读实用法门时，时时有种高屋建瓴、触类旁通的感觉，越看越觉得简单，学的多些却也不太耗什么时间。


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